dilluns, de febrer 25, 2008

EL DESASTRE DE LES NOSTRES PRESONS

 
Ara que està a punt d'inaugurar-se la presó que en diran dels "Lladoners" a Sant Joan de Vilatorrada convé que reflexionem sobre algunes coses.

Estem a Europa però som el país de la Unió amb més presos per habitant (140 per cada 100.000 h.). També estem en el primer lloc en el que fa a temps de condemna. Vol dir que, quan estrenarem la presó l'omplirem només d'inaugurar-la. Vull dir que al nostre país els interns compleixen unes penes desproporcionades pel delicte que han comès comparat amb tots els països de la nostra Europa. Quan al temps del Franco es van adonar de l'excessiu nombre d'interns van inventar allò de la redempció de dies i anys per bona conducta, pel treball o per l'aniversari o el sant del General. S'havien de buidar com fos. Ara, amb la democràcia, els nostres parlamentaris han exclòs tota possibilitat de redempció i, per mi, s'equivoquen de mig a mig. Aneu a dintre i veureu com es marceix l'esperança del que no pot fer res per reduir el temps de condemna. Al final de l'any passat n'hi havia a l'Estat 67.671 engarjolats i n'entren tres-cents cada mes. També en surten però no tants. Hi ha 23.390 funcionaris i estan reclamant que no donen l'abast. Si sabeu que un pres ens costa entre 80 i 90 mil euros a l'any (+ de 13 milions de pessetes) i que n'hi ha més de deu mil que tenen malalties psíquiques o físiques us adonareu quin tipus de gent tenim a la presó i que el sistema està mal muntat. Afegiu-hi que hi ha vells de més de 70 anys (per allò que diu la gent: "que s'hi podreixin").

És per això que sóc partidari de tenir les presons a la vora, perquè ens en fem conscients, per visitar-los més sovint i també per tirar en cara als nostres polítics les lleis erràtiques que fan (en els parlaments) tan feliços asseguts a l'escó i per dir-los que els diners que anessin a parar a les "associacions" salvarien més presos que no pas els que van a incrementar policia i presons. Molt sovint els "pressupostos socials" només augmenten el funcionariat cosa que fa créixer encara la distància entre polítics i societat. Avui no podem circular per un tram de carretera sense trobar dos o tres cotxes de patrulla. Hem convertit la nostra pàtria en un país policial com ho eren els de dintre el taló d'acer o ho són els fonamentalistes d'Iran i altres. Molts estrangers (africans i llatinoamericans) han vingut al nostre país portant droga enganyats. Voleu dir que això s'arregla amb una pila d'anys de presó?

Els cristians hem de tenir sempre als ulls aquells presos que estimem entre els pioners de la nostra fe començant per Josep a l'Egipte (Gn 39-40), Jeremies (Jr 37-38), Joan el Baptista (Mc 6,14-29), Jesús que fou pres, condemnat i executat, Pere (Ac 12), Pau i altres. Estem prou escarmentats i hem experimentat tristament que la justícia, fins i tot en la democràcia, és massa sovint injusta. La presó és plena de pobres indefensos.

Ah, i no em queixo del tracte que reben a dins la garjola que, comparat amb el dels països del Tercer Món, és exquisit

 

Josep ESCÓS i SARSANEDAS

(Nota: Les xifres que he donat les he tret del jurista José Luís Segovia)

Publicat per a Cap comentari:

dijous, de febrer 07, 2008

EL REBOMBORI DEL DOCUMENT DELS BISBES

Us garanteixo que si us cau als dits el "document" i el llegiu, al primer cop d'ull, us semblarà molt coherent i ben fet i direu que "no n'hi havia per tant". Fins i tot admet els nacionalismes (que ja és dir, sabent els que l'han signat).

Però ens passa que vivim en una societat sense intel·lectuals que serien els que farien l'anàlisi del que diu el document. Però ens hem trobat bombardejats d'opinions: els uns molt a favor sense haver-lo llegit i uns altres molt en contra sense haver-lo llegit.

No us penseu que vinc a defensar-lo. Només lamento tanta superficialitat dels uns i dels altres. Ja em començo a trobar gent que em demana si hi ha raó per tants atacs contra l'església.

Anem al document. Quan el van fer eren uns quinze bisbes (la comissió permanent) i són massa gent per fer un escrit coherent. Tots hi volien ficar cullerada i tots van cedir una mica. En què es van equivocar? En allò que ara reconeixen el bisbe de Barcelona, el de Bilbao i el de la Seu d'Urgell (aquest en una segona entrevista, no en la primera). No van cuidar de dir que les seves orientacions són un punt de vista i n'hi ha d'altres igualment legítims.

Van descuidar d'acceptar que amb els terroristes també hi pot haver qui hi negociï (mireu el cas dels palestins que tothom creu que han de parlar amb els jueus tot i els projectils que no cessen i feu memòria també de com va acabar la nostra Terra Lliure). No dic que s'hagi de negociar (parlar o dialogar) sinó que l'opció de fer-ho és tan evangèlica com la de no parlar. El que defensen és resoldre tota la qüestió militarment i algú els pot preguntar si els polítics hi són per parlar o se'ls ha acabat la saliva?

El document carrega contra l'assignatura de l'educació per la ciutadania a les escoles que es pot fer malament però també es pot fer molt bé. Pregunteu a les ordres d'ensenyament (escolapis, vedrunes, la Salle...) i veureu com han elaborat uns textos molt i molt acceptables.

Mencionen la memòria històrica dels pobles com si a la nostra Espanya n'hi hagués una de sola.

Acaba el document citant massa coses com ara que s'ha de fer amb els immigrants, amb els nens, amb l'aigua... coses tan opinables com les anteriors.

En definitiva que el document, fet amb les correccions d'uns i altres, peca del mateix que els partits polítics del nostre país que pretenen tenir tota la veritat en totes les coses. Només que el document dels bisbes no insulta ni fa mofetes com els estan fent molts dels seus contraris.

Aquesta moguda tan acusada contra els bisbes haurà servit perquè en una altra ocasió sàpiguen reconèixer que ells no tenen ni tota la veritat ni tota la moral i que totes les opcions polítiques tot i tenir grans mancances poden ésser votades perquè, mirades des de l'Evangeli, no n'hi hauria cap de perfecta. Això no ens ha d'impedir acudir a les urnes. També els capellans i l'església tenim defectes i molt sovint els mateixos.

Per altra banda vull que us fixeu en un detall: l'escenografia que ens ha ofert, sobre tot, la televisió. Quan volen carregar contra un bisbe busquen la foto en la que està revestit amb tota la pompa donant-nos, amb la mateixa imatge, una forta impressió de llunyania. Tenen tot el dret a fer-ho però és una manipulació de la imatge. També hem de denunciar el poder de la premsa!

 

Josep ESCÓS i SARSANEDAS

Publicat per a Cap comentari:
Subscriure's a: Missatges (Atom)

Cinc coses que no són perdó cristià:


1.- Pensar que perdonant fem un favor a l’enemic. No és així perquè sovint no se n’adonarà. Ens fem un favor a nosaltres mateixos. Ens alliberem d’aquest odi rancorós que rosega la nostra imaginació. El perdó ens fa més lliures. Per tant som nosaltres els que hi sortim guanyant i no pas el que ens ha ofès.

2.- Perdonar no és pas dir “aquí no ha passat res”. I tant que ha passat! Només els polítics i per raons polítiques justifiquen les enormes estafades com si no hagués passat res. Nosaltres no perdem de vista que el pecat era una ofensa a Déu mateix. Quan Jesús dóna el perdó a la dona adúltera li diu: Ves i no pequis més i no diu que no ha passat res.

3.- Perdonar tampoc no és oblidar. Tan és que oblidis com que no oblidis. Si oblidessis et podrien tornar a fer la mateixa ofensa. No som desmemoriats. Els que diuen: “perdono però no oblido” no ha entès res. Si no ens recordéssim de les coses seríem uns inconscients. El perdó en canvi es dóna a plena consciència.

4.- No es tracta pas que les coses tornin allà on eren abans. El més probable que no passarà això si no és en contades ocasions. En la majoria dels casos no tornarà l’amistat. Quedaran les ferides i la malfiança ja que portem les cicatrius tota la vida en el cos i en l’esperit. Això que fem amb els nens que els forcem a que es facin un petó i a tornar a jugar casi mai no val pels grans. Molt poques vegades tornarem les coses al lloc on eren.

5.- Tampoc no podem pretendre que l’altre s’arrepenteixi i canviï de vida. El perdó és cosa teva i no de l’altre. Si esperéssim l’arrepentiment dependríem de l’altre (de l’enemic). Jesús crucificat demana al Pare que els perdoni i no els exigeix cap canvi de vida. Deixa en mans de Déu aquesta força de l’esperit. Ell els regala el perdó. Nosaltres també desitgem que vinguin a demanar-nos-el però mai no l’exigim. És, com he dit, una decisió nostra i lliure.

Doncs què és perdonar?

És cosa teva i no de l’altre. És una decisió que tu has pres. Pots dir amb valentia: “Ho faig perquè vull”. Ets fill de Déu i respons amb amor l’amor que has rebut.

És demanar a Déu i alegrar-te que a l’altre li vagin bé les coses.Comences no desitjant mal a l’altre. Renuncies a la venjança i, si tens prou coratge, els pots ajudar. Això passa sovint quan el que t’ha ofès és el propi fill i filla.

És desitjar vivament la recuperació de l’altra persona. Tu no pots exigir la conversió de l’altre però la pots demanar, pregar i esperar. No entén res aquell que reclama que l’altre demani perdó. Sovint ha baixat tan avall que no està en condicions d’humiliar-se.

Tampoc no pots alliberar-lo del càstig que pot ser li haurà infligit algun jutge (temps de presó...) perquè això no depèn de nosaltres. Lliure pel carrer o tancat en una centre qualsevol persona pot canviar de vida i això ho podem desitjar de tot cor.

JOSEP ESCÓS I SARSANEDAS


QUI ESCOLTA LA PARAULA DE LA GENT?

Ens trobem amb una onada d’opinió desfavorable contra els polítics. Han estat elegits però es preocupen d’aconseguir majories parlamentàries en comptes d’escoltar la gent. Així es produeix un fenomen pel qual la gent se’n desentén.
El poble reacciona dient “ja s’ho faran” i molt fàcilment s’apuntaran a grans manifestacions contràries a qui sigui que governi.
Amb el resultat d’unes eleccions no n’hi ha prou si després no es fa l’exercici d’escoltar el poble. Ho saben prou els alcaldes quan, sense saber per què, en unes noves eleccions, la gent busca un altre candidat.
Amb l’església passa un fenomen pitjor. Ningú no escolta el poble. Ni els parroquians han triat el rector, ni els capellans (o la gent) han triat el bisbe, ni tampoc els bisbes han triat el Sant Pare. Tots els nomenaments han estat des de la verticalitat. La gent es desentén d’aquesta església. La veu tan llunyana que, quan parla de la religió, confon la jerarquia amb la fe com si fos una mateixa cosa. “Ja s’ho faran!”
Per què la gent no se’n desentenia fa cent anys, com ara? Al meu entendre perquè la situació estava encara pitjor, ja que l’església tenia un excessiu poder, aliada massa sovint amb els prínceps i governants i produïa l’efecte de por. No convenia quedar-hi malament.
Encara que l’efecte sembli el contrari avui hem guanyat molt perquè la gent, en el que es refereix a la religió, se sent deslligada i els que s’hi acosten ho fan molt més lliurament que fa cent anys per posar un exemple. Saben que no els pot passar res si s’aparten dels sagraments, si no bategen o si fan els enterraments civils i per això es poden apartar al seu aire traient de sobre unes dependències que havien tingut pares i avis. De fet s’allunyen d’aquesta mena d’església que sembla que només tingui la cara de la jerarquia. S’adonen que no són representats ni escoltats.
Però no tot és negatiu. Ara tenim una gran possibilitat: la d’anunciar Jesucrist, donar-lo a conèixer a fi que, els que el reconeguin, trobin que val la pena reunir-se amb altres que creuen el mateix. Podem explicar, amb la Paraula, que si fem caritat és perquè hem contemplat Jesús que es fa pa per als altres, que si tenim tanta quantitat de voluntaris visitants malalts i presos és pel seguiment d’aquell que ens va dir que és benaurat el que fa aquestes coses. Tot surt, en bona part, de l’Eucaristia. Podem també, en el nivell en el que està cada ú, escoltar els pobres i els desheretats i apreciar el clam dels aturats i els desnonats. El qui fa això està fent el “seguiment de Jesucrist” que no és poca cosa.
Es troba a faltar gent integradora que faci entendre que Càritas i la Parròquia són una mateixa cosa i que els moviments obrers cristians i els bisbes responen a un mateix Jesucrist. Es troba a faltar que, aquells que saben escoltar la gent dins el món creient, siguin escoltats en els altres nivells de les jerarquies eclesials. Avui per avui lamentablement no és així i l’allunyament de molta gent és, al meu entendre, molt més un problema pedagògic que no pas pels escàndols, que hi ha sigut en tots els temps (on hi ha persones hi ha errors). En podríem dir una manca flagrant de democràcia.

JOSEP ESCÓS I SARSANEDAS

ESTEM EN CAMÍ

ESTEM EN CAMÍ

Els que esteu atents a les notícies haureu observat que sovint surten notícies del Vaticà i de vegades alarmants. No us dic pas que no us les cregueu perquè creureu el que us donarà la gana. El Vaticà no és la imitació de Jesucrist i més aviat n’està una mica lluny.

Doncs què és?

És un organisme coordinador de totes les activitats de l’església arreu del món. No busqueu allà aliment per a la vostra fe o esperança. Això ho trobareu en l’Evangeli i en la pregària i tampoc no us cal cap mena de Vaticà per acostar-vos a Déu. N’hi ha prou en que dos o tres us reuniu en el nom de Jesús i allà estarà en mig vostre (Mt 18,20).

Quan algú diu que el Vaticà li ha fet perdre la fe em fa l’efecte que no ha entès res, perquè la fe no ens ve ni dels capellans, ni dels bisbes, ni del Papa sinó de Jesucrist directament. Alguns ens hi poden ajudar i de fet ho deuen fer, però el que serveix a taula no té per què ésser el cuiner. I el capellà serveix el Pa i la Paraula.

Així per què serveix el Vaticà, els bisbats, les parròquies? Per coordinar-nos, de manera que ens puguem adonar que, la mateixa fe que tenen els rwandesos, és idèntica a la nostra; i la del Japó o la de l’Argentina, per posar exemples de llocs ben oposats.

Els que som responsables de les parròquies coordinem, convoquem, muntem grups per conèixer l’Evangeli, reunim els que visiten els malalts o presos, però no fem créixer gaire la fe de la gent. Més aviat som una mena de recol·lectors que apleguem molta gent que han trobat la fe i l’amor a la parròquia en la pròpia família, en alguna catequesi o en la pràctica de la Missa dominical. I si preguem pel Papa és perquè no defalleixi en la tasca de fer de tots els creients una sola església. En molte ocasions ens interessa el que pugui escriure ell o el bisbe per la seva mirada més universal que la nostra en el petit lloc on ens trobem, però el fonament de tot plegat no són ells sinó que sempre és l’Evangeli de Jesucrist.

Sovint ens trobem amb alguna persona que no coneixíem i que ens dóna un exemple de fe per la seva pràctica cristiana o per la seva pregària i nosaltres no ens consta haver fet res. Passa el mateix que Jesús diu en l’Evangeli: «Amb el Regne de Déu passa com quan un home sembra la llavor a la terra: tant si dorm com si està despert, de nit i de dia, la llavor germina i creix, sense que ell sàpiga com. La terra, tota sola, dóna fruit: primer brins, després espigues, i finalment blat granat dins les espigues. I així que el gra és a punt, aquell home fa córrer la falç, perquè ha arribat el temps de la sega.» (Mc 4,26-29). Són persones que han trobat la fe sense que nosaltres sapiguem com. L’organització de l’església serveix per reconèixer on hi ha creients en Jesucrist en qualsevol racó del món. Imagineu que aneu al Perú i voleu trobar on hi ha els cristians. Un camí molt ràpid és preguntar on fan misses dominicals. Allà hi trobareu creients en Jesucrist.

He començat l’article dient que “estem en camí” i això és el que Jesús encomana als seus deixebles: Res de manar. Els envia a curar, a alliberar dels esperits malignes i a anunciar la Bona Nova. No els caldrà altra cosa que les sandàlies i el bastó perquè estaran en camí (Mc 6,7-13).

Josep ESCÓS i SARSANEDAS



EL RESCAT DELS HOMES

La nostra societat és propensa a propensa a rescatar gent que s’ha perdut. És bonic veure com hi ha una preocupació per la restitució de la salut d’un cantant que s’està ofegant en el món de l’alcohol o de la groga o la d’un futbolista d’èlit que ha contret una greu malaltia. D’això en tenim exemples recents i molt bé. Aquesta actitud troba l’aprovació del comú dels mortals. Els nostres governants, en canvi, estan més per rescatar les seves mateixes institucions com la banca o els calaixos escurats dels seus eraris. Per fer això necessiten que entre tots hi posem més diners. No ens diuen que ho pagarem nosaltres sinó que fan servir eufemismes com l’apujament de l’IVA (que el paguem tots) o l’augment dels impostos dels que treballen i fan rendir el diner amb els seu negoci o treball.

En canvi quan una família home i dona han perdut el treball (aquests són els pobres) i no poden amb les hipoteques, els nostres governs miren cap un altre cantó i ni se’ls acut que aquests s’han de rescatar. Indirectament els “tiren” a les institucions de caritat pública.

D’aquí a no gaire anys aquesta gent arribaran a l’edat de la jubilació sense haver pogut cotitzar perquè, amb el ritme actual, els governs encara estaran rescatant banques i perdonant els deutes del diner negre que està amagat i encara miraran cap a un altre cantó. Qui rescatarà aquests nous ancians que no hauran pogut cotitzar?

Amb altres paraules, mentre estem d’acord en rescatar els famosos, perdonem els rics, apuntalem els edificis (econòmics, és clar) que els incompetents han deixat caure i no hi ha cap projecte de rescat pels pobres que d’aquí a dos dies seran ancians sense el temps de cotització. Però hi ha un cosa pitjor: tampoc no rescatem els emigrants que hem cridat que vinguessin quan els necessitaven i ara els tractem com si ells fossin els culpables de les nostres incompetències.

Aquest no es només un problema econòmic sinó que és un problema teològic. Mirant-ho des de la fe i contemplant a Déu com a Pare com li explicarem que volem salvar entitats econòmiques i tant ens fa de les persones? Com entendríem que un pare de família volgués salvar la seva doble vivenda mentre els fills i la dona no els arriba per menjar?

Mirant-ho des del prisma creient (molts dels lectors d’aquest article en sou) trobareu algun lloc de l’Evangeli que Jesús volgués salvar una institució? Maleeix aquell temple que s’havia convertit en una cova de lladres (Mc 11,17). Ho diu als caps de les institucions del seu temps. I més endavant afegirà una maledicció: que no en quedarà pedra sobre pedra (Lc 21,6). S’enfada, i fort, amb aquells que posen cargues feixugues a sobre les espatlles dels pobres dient-los: «Ai de vosaltres també, mestres de la Llei, que feu portar a la gent càrregues insuportables, però vosaltres no les toqueu ni amb un sol dit! (Lc 11,46) i, sobre tot, anuncia quina és la finalitat de la seva vida i la dels que creiem en ell quan diu que el Fill de l'home no ha vingut a ser servit, sinó a servir i a donar la seva vida com a rescat per tothom.» (Mc 11,45). Jesús va venir a rescatar persones i va demanar als apòstols que es convertissin en pescadors (rescatadors) d’homes (Mc 1,17).

O parlem així o l’Església no és la de Jesucrist.

Josep ESCÓS i SARSANEDAS


Arxiu del blog